Први роб

Први роб

Антхони Јохнсон је први пут дошао у Америку као индентурисани службеник, који је стигао у 1620. у колонији Вирџиније. Није волио да приђе, као и многи други, слажући се да постану слуга у замену за пролазак у Нови свет. Напротив, Јохнсон је у Анголи ухваћен од стране суседних племена и на крају му је продат трговцу који га је превезао у Вирџинију, где је затим продат фармеру дувана.

Упркос томе, Џонсон није био технички роб због дефиниције израза у његовој ери. Једноставно му је било потребно да служи фармеру неко време у замјену за собу и пансион. Међутим, као робови, службеници који су се налазили могли су продати или позајмити некоме другом, и, у већини случајева, могли би да буду кажњени како су они који су имали своје уговоре одговарали.

Једна од највећих разлика између робова и слуга је била тај што је након што је уговор о запосленом запосленом зависио, у зависности од договора са особом која плаћа за превоз, често би бившој службеници имала нека мала надокнада за своје услуге како би им помогла да добију своје почните као бесплатни појединци. Ово би могло укључити одређену количину земљишта, храну (често годишњу вриједност), одјећу и алате.

Током свог служења, службеници који су се налазили углавном су научили неку трговину док су радили, што је било значајно за многе који су се одлучили за путовање у Америку као уздржане службенике - често сиромашне, необразоване појединке, без трговине, и у потрази за обећањем бољег живота. Због тога, у раним данима, већина индентованих слуге у британским колонијама у Америци су заправо биле ирски, енглески, немачки и шкотски, а не афрички.

Џонсон, наравно, није одлучио да дође. Па ипак, једном у Америци, он се трудио да буде дуванац током трајања његовог уговора. Током овог периода, упознао је и жену (ускоро бити његова супруга) једноставно названа "Мари", која је била доведена у Америку две године након Џонсона, а њен уговор је такође купио исти човјек који је имао Јохнсонов уговор.

1635. године, након што је радио на фарми дувана око 14 година, Џонсон је добио своју слободу и стекао земљиште и неопходне да започне своју фарму. Извори су у сукобу око тога да ли је преосталих година купио на уговору своје супруге или да ли је она завршила, али су на крају, њихова два живота сада почела да раде за себе.

Они су убрзо просперирали и искористили систем "главног" у циљу подстицања више колониста, и ако бисте платили да доведете новог колониста, било да их набављате на доковима или да их организујете прије него што имате руку са неким, добићете 50 хектара земљишта. Слично томе, онима који су платили властити пасус биће дата земља под овим системом.

Ово нас води до 1654. године. Један од Јохнсонових слугу, Јохн Цасор који је доведен из Африке, тврдио је да је био под уговором "морски или осам година" и да је то завршио. Тако је питао Џонсона за његовом слободом.

Џонсон није видео ствари овако, и одбио је захтев. Упркос томе, према Цасор-у, Џонсон је на крају пристао да му дозволи да оде, под притиском који наводно долази из Џонсонове породице који је сматрао да је Цасор слободан. Тако је Цасор отишао да ради за човека по имену Роберт Паркер.

Или је Џонсон променио мишљење или никад није рекао да Касор може ићи, јер је убрзо поднео тужбу против Паркера тврдећи да је Паркер украо његовог слугу, а да је Цасор Џонсон био за живот и да није био слуга.

Џонсон је на крају освојио случај, а не само да је вратио свог слугу, али је Цасор постао Јохнсонов роб за живот као што је Џонсон рекао. Ово је званично учинило Џонсона првим власником легалног робова у британским колонијама које би на крају постале Сједињене Државе. (У Америци су остали и други робови, многи заправо, само они који нису били правни у британским колонијама под општим законом).

Одлука судије о овом питању објављена је како слиједи:

Овај дан Антхони Јохнсон негро је поднео своју жалбу суду против господина Роберта Паркера и изјавио да је дете открио његовог слугу Џона Касора Негро под изговором да је негро био слободан човек. Суд је озбиљно разматрао и сазрео премисе, довео је до знања да г. Роберт Паркер највише неправедно држи негроа од Антхонија Јохнса свог господара ... Стога је пресуда Суда и наредио да се поменути Јохн Цасор Негро одмах врати у служба наведеног мајстора Антхони Јохнсон, и да господин Роберт Паркер плаћа све оптужбе у тужби.

Отприлике седам година касније, Вирџинија је ову праксу учинила легалном за све, 1661. године, тако што је донела закон о било којем слободном белом, црном или индијском, да би могао да поседује робове, заједно са запосленима, јер су могли имају раније.

Иако је Џонсонов привремени добитак пружања услуга једне од његових индентуред слуге за живот без сумње имао позитиван утицај на свој успешан посао, у крајњој линији постепено мијењање ставова у колонијама у вези са ропством и расом вратило се на повређивање Џонсонове породице, уз ропство полако постаје мање у односу на изворну финансијску ситуацију и више о томе одакле сте ви или ваши преци.

Када је умро 1670. године, а не његова просјачка плантажа која иде својим деци, суд је изјавио да "као црнац Антхони Јохнсон није био грађанин колоније" и додијелио имање белом насељеном. Сасвим супротно декларацији суда од 1654. године да су Џонсон и његова супруга "... становници у Вирџинији (више од тридесет година) [и поштовани за] тешким радом и познатом службом".

Бонус Фацтс:

  • Док је већина земљишта у Јохнсоновом имању одузета, његовој деци су дозвољени мали део Јохнсонове имовине која је користила да себи обезбеде, али чак и та 40 хектара је изгубио Јохнсонов унук, Џон Јр., када није могао плаћа своје порезе годину дана.
  • Док већина историчара сматра да је Џонсон први власник легалног робовца у британским колонијама који би постали Сједињене Државе, постојала је једна особа која му је претходила у 1640. години, која је имала робу у свему осим имена. Виртуелни роб је био Џон Пунцх, који је наредио да буде запослен за живот, иако је по закону и даље сматран сломљеним слугом са свим правима која су ишла с тим. У слуцају Пунцха, он је постао зависник у животу, због цињенице да је покусао да напусти пре него сто је уговор постао. Када су га заробили и вратили, судија у предмету је одлучио да је погодна казна била да се Пунцхов уговор настави до краја свог живота.
  • Оно што је случај Панчева још интересантније (и неправедно) јесте да је, када је побјегао, побјегао са два бијела слуга, који су такођер желели да изађу из свог уговора. Међутим, кажњавање службеника за бијелу причу није био живот. Уместо њих, имали су 30 трепавица са бичем и само додатних 4 године на њиховим уговорима.
  • Просечна цена за доводјење индентираног службеника у Америку у 17. веку била је свега 6 фунти. Значи то под главним системом, док год можете да приуштите да се храните, обучете и наместите, могли бисте купити 50 хектара земље за нешто више од 1 фунта по 10 хектара.
  • Први Африканци који су увезени у Америку доведени су у 1560-е, првенствено на подручјима под контролом Шпаније. Енглеске колоније нису започеле увозити Афричане до много касније, око 1619. године, само неколико година пре него што је Антхони Јохнсон доведен. Прва група британских колонија је увезена у Јаместовн и састојала се од 20 Африканаца који су били на броду шпанског брода на који је нападао холандски брод. Након што су холандска посада успјешно преузела шпански брод, остали су са 20 Афричана који су одвезли у Јаместовн и изјавили да су били слуга, и трговали их за снабдевање.
  • У Вирџинији, 1662. године, парламенти су донијели закон који наводи да ако сте у власништву роба не само да су они били ваши за живот, већ ће и дјеца робове бити роб, без обзира да ли је отац био роб или не. Пре тога, статус оца је типично био кориштен да се утврди статус дјетета, без обзира на расу или мајку.
  • Даље измене закона дошле су 1670. године када је усвојен закон који забрањује афричким или индијским пореклом да поседују било које "кршћанске" робље. У овом случају ово није нужно значило дословне кршћанске робове; ако сте имали црног или индијског робова који је био хришћанин, то је било у реду, јер су биле црне или индијске, а тиме и "пагане", без обзира на то што су рекли или вјеровали или чак и ако су били крштени.
  • Даље очвршћавање закона дошло је 1699. године. У покушају да се ослободи свих истакнутих слободних црних људи, Вирџинија је донела закон којим се захтијева да сви слободни црни људи напусте колонију, како би даље утврдили већину слободних људи у колонијама као не-црне, и омогућити тиранију већине у односу на оне афричког порекла да неометано напредују. Многи нису имали средства за заправо одлазак, а неки су одлучили да игноришу декрет, пошто су односи између белаца и слободних црнаца имали тенденцију да буду као што бисте очекивали од људи да поступају једни према другима, а то је у неким случајевима нешто пријатељски; ово је укључивало и неке интермарирајуће, упркос чињеници да је то у одређеној мјери и то било обесхрабрено, првенствено због тога што су Африканци сматрани "пијетлама". Очигледно је да су они из Африке или афричког порекла који су се удали за нечијег европског порекла нису били склони да напусте своје супружнике и куће. У ствари, процењује се да је око 80% свих оних који нису били робови афричког порекла у Сједињеним Државама између 1790. и 1810. године били производи овог интермарништва у колонији Вирџиније.

 

Оставите Коментар

Популар Постс

Избор Уредника

Категорија