Тај пут грађани у Прагу буквално су извлачили своје политичаре (из горњих пода)

Тај пут грађани у Прагу буквално су извлачили своје политичаре (из горњих пода)

Обезбеђивање јединствене боре фразе "двапут бацања из канцеларије", прво у 1419. и поново у 1618. године, фрустрирани грађани Прага (данас у Чешкој Републици) буквално су бацали своје лидере из прозора виших прича њихових Јавни објекти.

Реч за бацање некога или нешто из прозора, дефенестрација, понекад се користи и за одбацивање овлашћења особе; и са обе прашке дефенестрације, оба значења важе.

Сваки од ова два инцидента настао је, као и многи спорови, на пресеку религије и политике. Са првом, у овој раној тачки 15. века, унутар Католичке цркве било је незадовољство; нарочито, редовни људи су се оклијевали над релативном количином богатства које су држали свештенство и племство у поређењу са малог сиромаштва сељачке класе.

У одговору су почели радикални проповедници, укључујући и релативно популарни свештеник Хусситске секте по имену Желивски. Након што је градско веће у Прагу одбило да ослободи неке чланове Хуссита да је држао заробљеника, Желивски је водио своје присталице на протестном маршу у градску управу, Новоместска раднице.

Током марша, неко из градске куће бацио је камен на Желивског; ово је запалило ватру под већ тињањем мафије, која је онда напала зграду у којој су пронашли судију, бургомастер и 13 чланова савјета. Сваки од званичника убрзо је избачен из прозора горње приче; они који нису умирали од јесени убили су мафија испод.

Друга дефенестрација је настала из спора између протестаната и католика.

Током четири деценије након што је Мартин Лутхеровим гадјањем његових 95 притужби (од којих кучко није било) на викенд цркву, католици и протестанти широм Европе учествовали су у низу спорова. (Занимљиво је да, док се Лутхеров акт данас често назива бунтовним против цркве, у то време било је ишта друго. Недостатак групне е-поште или дигиталних порука, свештеници су обично приковали таква обавештења на црквена врата када су имали нешто о којима би разговарали Уствари, чини се да Лутхер није намјеравао да широко јавно расправља о његовом раду, једноставно хранити за дискусију међу својим свештеницима.)

У сваком случају, 1555. године, католички светски римски цар (који је и краљ Чешке, од којих је Праг био њен град) и његови лутерански принчеви и племићи решили су свој спор (за сада) са Аугсбургским миром. Током наредних шест деценија добри односи између њих довели су до чешких краљева да постепено дају племићима све веће верске слободе и повећавају грађанске и законске моћи.

Године 1618. та драга осећања дошла су на крајњи крај као наследник краљевства, побожни католик у корист контраформације (поновном наметњавање католичког у Европи) расло на власти и успио је на крају уклонити већину оних који су раније држани од стране протестантских племства - до тренутка када је распустио њихов скуп.

Дана 23. маја 1618. године, неколико од ових протестантских племића, које су разумљиво разбиле, суочиле су се са четири католичка господара у чешкој канцеларии, захтевајући да знају његову улогу у свом недавном пропасту. Два католичка господа, гроф Вилем Славата из Цхлума и гроф Јарослав Борзита Мартинић, поносни су на своје поступке и брзо преузели одговорност, под претпоставком да ће их само ухапсити.

Протестанти су имали и друге планове. Један од лидера групе, Гроф Матиаш вон Тхурн, изјавио је пару како је сакупљена публика гледала: "Ти си непријатељи од нас и наше религије, желели су нас лишити нашег писма величанства, страшно су пљачкали ваш протестант испитаници ... и покушали су их присилити да усвоје своју вјеру против њихове воље или су их протерали из тог разлога ... "Он је затим рекао мафији:" Да ли ћемо задржати ове људе, онда би изгубили Писмо величанства и наша религија ... зато што од њих или од њих не може бити правде ... "

Убрзо након тога, мафија је избацила обе тачке, заједно са секретарицом, Филипом Фабрициусом, из прозора треће приче; изузетно су сва три преживела јесење, као и цео инцидент - иако је била група протестаната који су гледали поступак. За разлику од прве дефенестрације, очигледно нико други није помислио да их заврши.

После тога, рекли су нам две различите верзије опстанка католичког господства. Католици су касније тврдили да су их Девица Марија и анђели ухватили и лагано ставили на земљу. Као одговор на то, протестанти су нагласили да је испод прозора био велики гомил фекалне материје, који су ублажили њихов пад.

Бонус Фацтс:

  • Једне године након друге дефенестрације, католички наследник, Фердинанд ИИ, постао је свети римски цар и краљ Бохемије; несрећни због избора, протестански лордови су га убрзо смијенили, али идуће године, 8. новембра 1620. године, Фердинанд је освојио Бохемију у битци код Беле планине - прва битка у постојању Тридесетогодишњег рата, низ конфликата који су резултирали запањујућим осам милиона мртвих, што га чини једним од крвавих сукоба у историји.
  • Тридесетогодишњи рат завршен је низом уговора (који се звао Вестфалијански мир), који су преговарани током четверогодишњег периода у Оснабруцку и Минстеру. Последњи уговор, мир Мунстера, потписан је 1648. године.
  • Познати злочинац из хришћанства такође је претрпео смрт дефенестрацијом - Језебелом.Изгледа да је Језебел преклињао Божијог помазаног краља, Јеху, из прозора горње приче, када је други наредио слугама Језебелове, три евнуха, да је избаце. Усагласили су се и "њена крв се спуштала на зид и против коња, Јеху је почео преко њеног тела."

Оставите Коментар

Популар Постс

Избор Уредника

Категорија