Тај Божић је забрањен у Бостону

Тај Божић је забрањен у Бостону

Од најстаријих дана у Бостону није прослављен. Забрањене су празничне доброте, попут пудинга и питећег меса - 25. децембар био је обавезан радни дан, а градске гуштерице прошле су кроз улице подсећајући на становништво: "Нема Божића! Без Божића! Без Божића! "

Заправо, 1620. године, Пуританци су своје прву структуру провели свој први Божић у згради Новог света. Следеће године, према Виллиам Брадфорд-у Плимоутх Плантатион, прилив нових досељеника изазвао је нека питања:

На дан под називом Божић, гувернер је позвао [насељенике] да раде уобичајено. Међутим, већина ове нове компаније се изјаснила и рекла је да је против своје свести радила тога дана. Гувернер им је рекао да ће, ако би то учинили, савест, пошто их боље информише; па је одвео остатак и оставио их.

Наравно, он је касније пронашао ову про-Божићну публику мање или више забаве на улицама и тако им је наредио да остану у својим домовима током дана.

Непотребно је рећи, чак и са све више становника који долазе током времена, за већину у региону, Божић је био само још један радни дан међу многим. Заправо, пуритански календар је био познат као један од најслабијих пријатељстава слободних људи у забележеном историји човечанства, са нешто више од 300 радних дана годишње, а још 52 за посвећено свечаном обожавању Бога. Баланс тих неколико слободних дана које су добили су углавном провели захваљујући, често на непрофесионалним начинима, бирају званичнике, дане остављане за понижавање (пост и молитва) и на крају Харвардов почетни дан. За оних неколико не-пуританата који су прославили Божић у региону, обично су морали да остану у својим домовима и држе своје животе уредно и тихо како не би скренули пажњу на оно што раде.

Али тада 11. маја 1659. свако божићно славље извршило је кривично дело на том подручју. Општи суд за колону за Баи оф Массацхусеттс одлучио је тог дана да:

За спречавање поремећаја који се јављају на неколико места у оквиру ове надлежности, због неких који су и даље присуствовали таквим фестивалима, као што су сујеверно држани у другим земљама, до великог бога Бога и увреде другима: Стога га одређује овај Суд и његов ауторитет , да се ко год да се нађе, посматрајући било који дан као Божић или слично, било одврном радом, гастрономијом или на било који други начин на било ком рачуну као што је већ поменуто, свака таква особа тако прекршиће, плати пет шилинга као казну ...

(У случају да сте се питали "или слично" овде је укључено и забранити Ускрс.)

Видите, пуританци су приметили да нема историјског основа за прославу рођења Христа 25. децембра. Они су такође приметили да, чак и ако је то било неким чудом тачан датум (а не само првобитно Црква која покушава узурпирати паганске празнике), није било библијске основе за идеју прославе, при чему је Бог прецизирао само суботу посебно као свети дан посвећен обожавању Њега. Нико није рекао да је Исусовом рођењу треба дати исто поштовање. Коначно, они су запазили да оно што обично обављају на Божићу заправо не праве рођење Христа на било који значајан начин, већ пријеко пију и једу претерано и играју различите игре, од којих су многи Пуританци осећали грешком у природи.

Пречасни Повећање Матхера (отац Цоттон Матхер, кључна фигура у Салемовим суђењима) касније је то упознао 1687. године. "Опћенитост божићних чувара посматра тај фестивал на начин који је врло непоштив према имену Христа. Колико их има мало у поређењу са онима који су провели (како се називају) по свети начин. Али они се конзумирају у Компотацијама, у Интерлудес-у, у игрању на картама, у револуцијама, изнад Вина, у лудом размишљању. "

У основи, Пуритани су осудили све о одмору.

Преко језера краљ Чарлс није много размишљао о овој забрани и поменуо је његове далеке предмете као "бунтоване псе". Покушао је да укине забрану за Божић 1679. године, али тек две године касније, Генерални суд у Массацхусеттсу и званични гувернер на енглеском, Сир Едмунд Андрос, окренули су се за укидање закона. Док је био у томе, Андрос је такође обуставио забрану коју су Пуританци поставили на било какве свечаности које су се појавиле у суботу увече.

Чак и тако, већина у региону је игнорисала промену закона и задржала право да избегне Божић. Бостонски судија Самуел Севалл приметио је у свом дневнику за Божић, 1685: "Возови долазе у град и продавнице отворене су као уобичајено. Неки некако посматрају дан; али су узнемирени, верујем, да га Тело Људима оштети и благословио да Бог нема никакву надлежност да их призна да га држе. "

Чак и за не-пуритане у тој области, до средине 19. века Божић је почео да се обележава било каквим понашањем чак и одвојено прослављеним, тако дубок је био отисак остављен од стране ове посебне пуританске подгрејности. У ствари, до краја године до предсједника Улиссеса С.Грант је проглашен божићним државним празником (1870. године), ако је студент у јавној школи у Бостону одлучио да пропусти школу 25. децембра због прославе Божића, он или она су подвргнути строгој казни, укључујући и без ограничења на непосредну протјеривање из школе.

Међутим, ствари су коначно почеле да се осветле на божићном фронту за Бостонце око овог пута. Како је Хенри Вадсвортх Лонгфеллов забележио нешто више од једне деценије пре него што је Божић постао национални празник у Сједињеним Државама, "ми смо у транзиционој држави о Божићу овде у Нев Енгланд-у. Стари Пуритан осећај спречава да буде весело срчани одмор; иако сваке године то чини више. "

Оставите Коментар

Популар Постс

Избор Уредника

Категорија