Многи митови око ходочасника и Дан захвалности

Многи митови око ходочасника и Дан захвалности

Мит: Пилгрими су носили црно-бијелу одећу са врховима од врха.

Мит који су се овако облачили произилази из популарног стилског одевања у Енглеској крајем 17. века, који је превео уметничке приказе ходочасника из 18. и 19. века. Заправо, историјски подаци о одјећама Пилгримс-а, попут листе путника Маифловер-а, који укључују описе одеће и друге такве записе, сликају веома различиту слику од слика из позног 17. века. За почетнике, Пилгримс нису носили копчане шешире. Такође нису носили копче на ципелама или струкама. Пиле су биле скупе, а не у моди у то време. Једноставно су носили много јефтиније кожне чипке да би их везали и држали панталоне. Баке су касније постале веома популарне у Енглеској због својих трошкова и модне изјаве. Они који су били сувише сиромашни да приуштају копчице носили су чипке, слично Пилгримима.

Такође нису носили само црно-бело. Уобичајена одећа пилгрима била је врло живописна, као и тада била мода. Имали су углавном црну и сиву одећу недељом. Уосталом, носили су велику обојену одећу у различитим бојама. Један пример, пилгрим по имену Бревстер оставио је своју одећу по својој вољи некоме, што је описано као такво: "један је одушевио одјевну одећу, зелене фиоке, веолети одећа, црне свилене чарапе, небеске грбове, црвени грогрински одијело , црвени прслук, обојено обојено одело са сребрним гумбима. "

Још један мит о околини Пилгрима је да би вероватно умрли у првој зими ако им индијанацима нису научени различити пољопривредни савети и трикови. У ствари, ходочасници нису дошли тако неприпремљени. Имали су уговор са разним трговцима који су редовно долазили да им донесу храну, одећу и слично за мандат не мање од седам година, док су основали своју колонију. Они су такође били добро упознати са техникама ловства и пољопривреде из Европе. Када су ходочасници отишли, били су добро упознати са колонијама које су покушавале да се смире у Америци и пропале; тако су предузели одговарајуће кораке да то избегну да им се догоди.

Све ово нас доводи до најопсежнијег мита о свима који се тичу Пилгрима, да су прославили прву захвалницу у Америци и позвали Индијанце да се придруже.

Пилгрими нису прославили прву захвалницу у Америци. Заправо, посебан догађај Пилгрим, који се често наводи као први захвалницу, није био ни први пилгримов први дан захвалности. Имали су неколико раније у разним временима и ниједна од њих није била годишња ствар. Ових дана било је само одређено време када су имали нешто значајно да захвале Богу, па би оставио дан за то.

Око времена када су ходочасници дошли у Америку 1620. године, у Енглеској и многим деловима Европе често се издвајају дани за захвалност Богу. У Новом свету, где је живот на почетку био оштар, постојале су бројне могућности да се таква времена захваљују, на примјер: у свако доба када би дошао нарочито добар усев; кад год суша заврши; у сваком тренутку преживјела је нарочито оштра зима; кад год је група успјела одбити напад Нативе Американаца; у свако доба брод за снабдевање сигурно стигао из Европе; итд. Оваква пракса је остала прилично честа док око Дан времена захвалности није постао национални празник. Већина ових прослава је имала мало сличности са оним што ми мислимо као Дан захвалности. Заиста, чак и Дан захвалности који су прославе Пилгримс негде између септембра и почетка октобра 1621. године имали су мало сличности са оним што је сада приказано.

Па ко је заправо прославио прву захвалницу у Америци? Нико не зна сасвим сигурно због тога што су се обична ова дана захвалности налазила у Новом свету. Три популарна примера која се често називају стварним "првима" и која претходно дате Датум пилгрима укључују:

  • 8. септембар 1565: Овај дан захвалности прославила је група шпанаца који је водио шпански истраживач Педро Менендез де Авиле, у Саинт Аугустине, Флорида. Интересантно је да је Менендез де Авиле чак позвао племе Тимуцуа да их обедује на том Дан захвалности.
  • 1598: У Сан Елизарију у Тексасу, шпански истраживач Јуан де Онате, на обалама Рио Грандеа, заједно са онима који су били са њим одржали су Фестивал захвалности након што су успјешно прешли преко 350 километара мексичке пустиње.
  • 4. децембра 1619. Тридесет осам досељеника слетело се на реку Џејмс, на броду званом Маргарет, око 20 миља од Јаместовн-а. Њихова повеља је захтевала да се дан слетања издвоји као дан захвалности и на тај први датум и сваке године након тога. Ова традиција је нестала због "индијског масакра 1622", гдје су многи насељеници убијени, а већина остатка побегла у Јаместовн.

ОК, тако да они нису били први, али су позвали Индијанце на забаву 1621. године? Заправо, из само два пасуса из прве руке који директно описују предметни догађај, писмо Едварда Винслоуа у децембру 1621. године и одломка Виллиама Брадфорда у "Оф Плантатион оф Плимоутх", чини се да је странка одржана без таквог позива . Знамо да су Индијанци зауставили случајно време, вероватно су их привукле све бучне игре као што су снимања, а некима који су зауставили, било је дозвољено да учествују, али како би се конкретно размишљали да их позову да учествују у догађају, нема такав запис нити било какав прави показатељ тога.

Па зашто је Пилгрим Дан захвалности, који се десио у јесен 1621. године, често сматрали првим Даном захвалности и зашто имамо све те митове око догађаја 1621? Ово је у великој мјери захваљујући Сарах Јосепха Хале, аутору дјечје риме "Мари Хад Литтле Ламб" и једној од најутјецајнијих жена у америчкој историји.

Била је посебно ућуткана са овим Пилгрим догађајом о којој је прочитала у пролазу Виллиама Брадфорда Плимоутх Плантатион као и посебну традицију захвалности која је у то време била уобичајена у Новој Енглеској. Неуморно је водила кампању преко 20 година да захвалницу постану национални празник са одређеним датумом и на крају је успјешан.

Кроз њене изузетно циркулисане редакције, она је у великој мјери била одговорна за велики број разлога због којих ми видимо Пилгримову 1621 захвалницу како смо то радили и такође смо били у великој мјери одговорни за многе традиције које сада тежимо да приписујемо том Дан захвалности. На пример, ствари као што су традиција једења ћуретине, пире кромпира, пуњења, сос од бруснице и пита од тикве на Дан захвалности су јој све популаризирале и изузетно је мало вероватно да су Пилгрији појели било коју од тих ствари.

Бонус Фацтс:

  • Први запис о термину "ходочашће" који се примењује на путника Маифловера, као и оне њихове групе који су се касније десили, појавио се у Виллиам Брадфордовом Плимоутх Плантатион. У њему је користио библијске слике како би описао одлазак Пилгрим из Лејдена 1620. године: "Тако су лефте добро и плеасанте цитие, који је био негдје друго место, овдје 12 година; али знали су да су ходочасници, и не гледају много на ове ствари; али подигните очи према небесима, њиховим најдражим цунтрие и умирили своје духове. "Следећа два случаја од њих се зову Пилгримс када су Натханиел Мортон и Цоттон Матхер 1669. и 1702. године, оба парафразирали Бредфордове речи. Следеће упућивање је 1793. године издао Рев. Цхандлер Роббинс који је рецитовао Брадфордове речи на обележавању Дана предјела Плимоутха. Одавде, термин ухваћен и постао је популаран наздравље "Пилгримс оф Леиден" на овом дану обиљежавања. До 1820. Даниел Вебстер је ову групу назвао "Пилгримс" на Плимоутховом двогодишњицу, који је изузетно одговоран за израз који се популарно зове као име ове групе.
  • Још један мит који окружује Пилгримс и Дан захвалности јесте то што су их Индијци научили да праве кокице и служе на "првом" Дан захвалности. Заправо, иако нема довољно доказа о ономе што су заправо јели на првом дану захвалности, мало је вероватно да су јели кокице, с обзиром на то да су у то вријеме имали све кукурузне кукурузе. Ова врста кукуруза се не заглађује када се загреје, већ се благо шири. Дакле, у овом облику није било врло укусно, па су га уроњивали, припремајући га као хоминиј.

Оставите Коментар

Популар Постс

Избор Уредника

Категорија