Порекло Валентиновог дана

Порекло Валентиновог дана

Иако се не мисли да је директно везан за традиције модерног Валентина, почетци слављења љубави (неке врсте) у фебруару датирају Римљанима. Луперцалија је била пагански фестивал о плодности и здрављу, који се догодио од 13. до 15. фебруара, који се прославио барем 44. године пре нове ере (година је убијена Јулија Цезара). Неки историчари вјерују да се враћа још више, мада са евентуално другачијим именом.

Повезан са римским бога Луперцусом, (што је еквивалентан грчком богу Пан), фестивал је првобитно требао бити о пастирима и доводити здравље и плодност овцама и кравама. Када је постала више укоријењена у римску културу, додатно је прославила Лупу (такође један други могући разлог назван је оно што јесте), вук који је неговао легендарне осниваче Рима, Ромулуса и Рема, на здравље. Верска понуда се догодила у пећини на брду Палатине, месту где се мислило да је Рим основан.

Свечаности су биле испуњене жртвама животиња, ношењем козје коже и голотиње. Свештеници ће водити жртве козе и младих паса, животиње за које се сматрало да имају "снажан сексуални инстинкт". После тога би се десила и гозба са пуно вина која тече. Када су сви били дебели и сретни, мушкарци би сипали своју одјећу, покривали козје коже из раније жртве на својим голим тијелима и трчали около голим женама.

Као што је Плутарцх описао:

Луперцалиа, од којих многи пишу да га пастира обожавају, а такође има и везу са Арцадиан Лицаеа. У то време многи од племићких младића и судија раде горе и доле кроз град голи, због спорта и смеха упадајући оне којима се сусрећу са космицама. И многе жене у чин такође намерно долазе на свој пут, а као и дјеца у школи показују своје руке да се ударе, вјерујући да ће трудница помоћи у испоруци и непрестано до трудноће.

Такође се шпекулише да је наступила утакмица током празника, слично ономе што су људи радили на фестивалима током средњег века. Да ли је првобитна гозба имала или не, касније, младићи би нацртали имена младе жене, насумично упаривали један другог током празника. Ако је упаривање било прикладно, брак би могао бити организован. Ако нису, па, раскинули су.

Како су пролазиле године, празник Луперцалија мање је славио виши разред и аристократски и уживао готово искључиво радничка класа. Заправо, богати би се вређали једни другима како би присуствовали празнику Луперцалиа.

У петом веку, папа Хилари је покушала да забрани фестивал због тога што је био пагански ритуал и нехристичан. На крају петог века (аппк 496 АД), папа Геласиус сам на крају забранио. У дугом писму упућеном свим римским племићима који су жељели да фестивал настави, рекао је: "Ако тврдите да овај обред има салутарну силу, прославите га сами предака; трчите себе да бисте правилно извршили изругање. "

Папе Геласиус је такође успоставио много више хришћанске прославе и изјавио да ће бити одржан 14. фебруара - празник у коме свети Валентин би био заштитник.

Између другог и осмог века, име Валентине је заправо прилично често, јер је преведено са латинског значења "снажно или моћно". Разбацано кроз хришћанску религију током последње две хиљаде година, било је десетак различитих Валентина које су приметиле, укључујући и папу (током 9. вијека, али је био само папа два мјесеца). Изгледа да је Валентин, да је папа Геласиус посветио празник, можда био састав два или три различита мушкарца. Видите, он никада није јасно показао ко је тачно покушавао да поштује, па чак и данас католичка црква није сигурна.

Један од Валентина живио је у трећем веку и био је убијен под владавином цара Клаудија, који су неки навели због тога што је илегално оженио хришћанске парове. Клаудије (као и други царови пред њим) вјеровали су да су се војници боље борили и били лојалнији ако су били сама и нису имали супругу да се врате кући. Дакле, забранио је војницима да се венчају.

Још један податак говори о томе да је у римској покрајини Африке убијен валентин јер се није одрекао да буде хришћанин у ИВ веку. Још један је био бискуп Интерамне (у Италији) током ИИИ века; био је отпуштен.

Повратак у 496. године: папе Геласиус Ја сам покренуо празник у којој би Свети Валентин био заштитник, који су неки претпостављали замишљен као замена за Луперцалиа. На крају крајева, подизање паганских ритуала да их претвори у хришћанство је постала почасна пракса Католичке цркве. Без обзира на мотивацију, нова галашијаова гастрономска забава није заиста ухватила, и ни један такав празник није обично прослављен средином фебруара наредних хиљаду година, па до КСИВ вијека.

(Треба истаћи да је док је папа Геласиус забранио Луперцалију и предложио нови празник, многи историчари сматрају да је релативно неповезана са модерном Валентиново, јер изгледа да то нема никакве везе са љубављу. На пример, спекулано је да је то просто празник чишћења.)

Шта је са новијим директним генезом Валентиново? Ово је почео са Геоффреи Цхауцер, који је познатији као писац Тхе Цантербури Талес. Међутим, он је такође написао и друге ствари, као што је 700 линијских песама из 1382. године, назване "Парламент Фоулеса", написане у част прве годишњице краља Ричарда ИИ Енглеске и Анне оф Бохемиан ангажман. За ову песму се уопштено говори да укључује прву експлицитну Валентиново везу / љубавну везу која је икада написана, са једним од читања линија (наравно, преведено на савремени енглески),

"Јер ово је био Свети Валентин, кад свака птица сваке врсте коју људи могу замислити долази на ово место да би изабрала свог колегу."

Иако су неки научници веровали да је Цхауцер изумио Валентиново-љубавну везу која раније није поменута ни у једном спису која је преживела до данашњег дана, можда је било да је једноставно помогао популаризацији идеје. У исто време Чауцер је уписивао ову песму, још три позната аутора (Оттон де Грандсон, Јохн Говер и Пардо из Валенције) такође су се позивали на Дан Св. Валентина и парење птица у својим песмама.

Без обзира на то, идеја о Валентиново је дан за љубитеље ухваћен, са раним Валентином коју је написала Маргери Бревес 1477. године за Џона Пастона, коју је назвала "мојом добро вољеном Валентином".

Преко веке касније, Шекспир је писао о Валентиново, између осталог, Хамлет са овом линијом,

До јутра је Свети Валентин дан, Сутра ујутру, И ја сам слушкиња на твом прозору, Да будем твој Валентин.

Брза напријед до 18. века и замисао о размени љубитељских новчаница на Дан заљубљених почела је постати изузетно популарна у Британији, прва ручно израђена тада произведена комерцијално (у почетку звана "Механичке Валентине"). Ова традиција размјене љубави на Дан заљубљених убрзо се ширила у Америку. Естхер А. Ховланд, чији је отац водио велику књигу и стационарну продавницу, примио је Валентину и одлучио да би ово био одличан начин за зараду; тако је био инспирисан да започне масовну производњу ових картица 1850-их година у Сједињеним Државама. Други су следили.

Од тада, празник је стално растао до данас када је то апсолутна машина за маркетинг и стварање новца (друга само за Божић у потрошачком новцу). Даље, према Удружењу поздравних картица, више од 25% свих картица које се шаљу сваке године су картице Валентине'с Даи, око милијарду картица годишње. Током осамдесетих година, индустрија дијаманата је одлучила да жели да се смањи и започне са покретањем маркетиншких кампања које промовирају Дан заљубљених као дан који ће вам дати накит да вам покаже стварно волео некога, уместо да шаље карте и чоколаде; ово је очигледно била веома успешна кампања.

Дакле, ове године на Дан заљубљених, када имате своје руке испуњене ружама, чоколадама и Халлмарк картицама за вашу Валентину, знаћете коме да захвалите - папу Геласиус забрањују голи, пијани пагански ритуал, ослобађање мушкарца за наводно оженио људе, и Геоффреи Цхауцер и његов Парламент Фоулеса.

Оставите Коментар