Овај дан у историји: 31. октобра - Галилео и зашто је осуђен због јереса

Овај дан у историји: 31. октобра - Галилео и зашто је осуђен због јереса

Овај дан у историји 31. октобра 1992

31. октобра 1992. римокатоличка црква је признала да је погрешно осудити Галилеа Галилеја за промовисање астрономске теорије Коперника. Након 13 година истраге о прогону Галилеа који је доводио до његовог званичног осуђивања 1633. године, папа Јован Павле ИИ исправио је грешку због којег је италијански астроном и физичар присилио да живе у последњим годинама свог живота у егзилу и, још горе, његова доказана открића да би спасила његову кожу.

Кроз његову употребу телескопа - алата није измислио, али је знатно побољшао - Галилео је доказао Коперничку теорију да Сун, а не Земља, није био центар Сунчевог система. Та научна чињеница била је у директној супротности са одређеним тумачењима Писма и стога се у то вријеме сматрала јересом. Релевантни текст обухвата Псалм 104: 5, "Господ је поставио Земљу на своје темеље; никада се не може померити ... "

Али Галилео је имао утицајне покровитеље као што су Медицис и Барберинис, а папа Урбан ВИИИ је био члан породице Барберини, као и блиски пријатељ и велики обожаватељ Галилеја. Папе Урбан ВИИИ, пре него што је подигао папу, супротставио се претходном покушају да осуди Галилео 1616.

На крају, папа је дозволио Галилеју да настави своје студије ио Птолемијској и Коперниканској теорији, под условом да он није изнео коначан закључак који би био у супротности са учењима цркве. Уместо тога, он је само представио случајеве за и против обе стране аргумента, остајући неутралан у говору.

Галилео се сложио, али када је објавио "Дијалог у вези са два главна светска система", то је било звоно одобравање коперниканске мисли у директном оспоравању папиног поретка. Међутим, Галилео, који је и сам био католик, заузео је став да то није у супротности с писмом, јер се сваки одломак не треба узимати буквално, поготово онима који се баве песмом песмама, што су многи дијелили чак и међу свештеницима.

Можда је то ипак отклонио, осим једне мале чињенице о којој се често није говорило. Папа је затражио од Галилеа да укључи папежеве мисли о том питању. Галилео је то урадио, али на тај начин како би папа изгледао будала, уграђивши своје идеје у аргументе "Симплиција" (са конотацијама "симплетон" у име) који је бранио геоцентрични поглед, често са гомилом грешака у процесу.

Није се сматрало да је Галилео намјеравао да се забавља од папе за то. Он није био сам будала и чак је експлицитно изговорио у предговору да је "Симплицио" био одавање филозофу Симплициусу. Па ипак, папе Урбан ВИИИ је свакако осјећао као да се исмијавао видјети неке своје ријечи стављене у уста Симплицио. Непотребно рећи, чинећи папу осећањима као да га јавно називате идиотом, није добра идеја када пишете већ врло контроверзне научне појмове о универзуму који ће вероватно антагонизовати католичку цркву.

Због његовог перципираног јереси, Галилео је позван у Рим да се појави пре страховите инквизиције. Током свог суђења, Галилео је жестоко порицалао да се залагао за поглед Цоперница у свој рад, упркос свим доказима у супротном. Упркос претњама мучења, он је и даље држао своје негирање. Ипак, осуђен је за "сумњиву јересу" и од њега је било потребно "проклињати и одвратити" становиште Коперника.

Галилео је био смјештен у кућном притвору у свом дому у близини Фиренце до смрти 1642. године у 77. години (иако је допуштено да путује у Фиренцу да види докторе). Након што је био у кућном притвору, његова казна је релативно лагана у односу на друге који су осуђени за јереси. Неко је једном, једном недељно, требало да рецитује седам псалми казни, али је Марија Целесте, његова ћерка, у стању да убеди цркву да јој дозволи да испуни ову казну за њега.

Без чега је боље радити док је био ограничен на његов дом, написао је можда његов најпознатији рад, Две нове науке, који су мање-више резимирали његов животни рад. После неколико пропуста да се овај нови рад објавио, због забране било којег његовог писања, коначно је пронашао издавача у Холандији који је желео да ризикује католичку цркву због његовог објављивања.

Од тада, Католичка црква предузела је неколико корака да преокрене свој став према Галилејевим налазима пре акције 1992. године. Галилеов "дијалог у вези са два главна светска система" погодјен је из Индекса, списка забрањених публикација, 1757. године. прелиминарни извештај научника, теолога и историчара из 1984. године претпоставља да је Галилео лажно осудио. Папа Јован Павле ИИ је закључио да се "непрестано противио".

Лидер истраживања 1992. године, кардинал Паул Поупард, рекао је: "Данас знамо да је Галилео био у праву када је усвојио астрономску теорију из Копернике", изјаву која би га довела у опасност да га ухапсе и евентуално погуби његов сопствену Цркву само неколико стотина година раније.

Папа Јован Павле ИИ рекао је да жели да разјасни да је "случај Галилео био нека врста" мита ", у којој је слика која је измишљена од догађаја била прилично далеко од стварности. У тој перспективи случај Галилео је био симбол црквеног наводног одбијања научног напретка. "Цело посредно је било" трагично међусобно неразумевање "у којем су обе стране биле криве. Никада се то никада није догодило, папе инсистирао, јер када се вјера и наука добро схвате, никада не могу бити у сукобу.

Оставите Коментар