Тхе Цуриоус Цасе оф Цоффин Биртхс

Тхе Цуриоус Цасе оф Цоффин Биртхс

Када умреш, ваше тело је, у правом смислу, никад више живо. Изнад невероватног броја микроба које већ називају ваше тело кући (више њихових ћелија од ваших у сваком тренутку), друге бактерије и различите гљивице и фауне колонизују тело са великом брзином након смрти. Како тело постаје биоме, месо пролази кроз страшну пантомију балансне животињске еластичности - оток, надувавање и искривљавање. Ова џаба није сасвим вјероватно оно што се има на уму када се чује живот после смрти. Међутим, ове уобичајене морбидности живота у смрти бледе у поређењу са једним од најнеобичнијих и потпуно трагичних грозничких појава - постмортем феталне екструзије (а.к.а рођендан - када мртва мајка роди након чињенице једнако мртвој беби).

Историјски текст носи ову грозну радозналост са клиничким хладом. Године 1551. забележен је један од најранијих документованих случајева рођења ковчега: жртва шпанске инквизиције, која се вртела на вотелима, дала је рођење после њеног погубљења. Године 1633. у Бриселу, жена која је умрла у конвулзијама трудница, рођена је након три дана. 1650. године регистровано је паришки регистар: "Априлу 20, 1650. године сахрањен је Емме, супруга Томаса Топлацеа, која је пронађена као дијете након што је остала два сата у гробу." У 1677. године умрла је још једна жена рад; шест сати касније посматрано је трбушно кретање и још 18 сати након тога рођено је његово умрло дете. 1861. године, шездесет сати након што је жена умрла у конвулзијама, она је "родила" њену осмогодишњу бебу.

Идеја постмортемског рођења препозната је и као митолошки појам и медицинска могућност вековима. Заиста, грчки Бог медицине, Асклепиос, исечен је из материне материце након што је убијена на планини Олимп. Земљани наследници Асклепиоса, медицински стручњаци из претходне године, често су отворили тела мртвих трудница, свесни да је живо рођење и даље могуће ако су довољно брзе. Заиста, католичка црква, која је намеравала да пружи децу из чизмичара смрти пре крштења, то је подржала као црквену доктрину - свештеници су позвани да обављају постмортем царски рез због бола ексклузивности. Понекад се неки лекари чак ни нису трудили да чекају да мајка умре ако је изгледало потпуно сигурно да ће у сваком случају то учинити, што ће додатно помоћи да се осигура преживљавање дјетета. (За више о овоме, погледајте: Истина о Јулију Цезару и царским резовима и Првом британском хирургу за извођење успешне Ц-одсека била је жена прерушена као човек)

Али ово је чланак о томе када беба није исецана. Шта се онда дешава? Мртва тела се распадају. Овај процес подразумијева смањење кисеоника, који заузврат је пропраћен умножавањем анееробних бактерија што доводи до стварања гасова попут угљен-диоксида и метана створеног на разградњу тијела. Гасови изазивају значајно повећање телесне тежине. То су ти гасови који врше сличну улогу контракција које жене доживљавају током нормалног порођаја. Повећана запремина гасова код покојника гура на материцу, присиљавајући мртвом фетусу кроз вагину (а повремено и присиљавајући саму себи да пролапи). Тако је, кроз разградњу мртвих, симулирано грозно рођење - отуда појам "рођење ковчега".

С обзиром да је све што потенцијално треба да се деси да се рођено рођење кофеина је смрт трудне жене у којој се не чувају бебе, зашто не чујемо о овим рођењем кофеина данас? Поред кремација, то је првенствено због свеобухватности бацања мртвих. Хемикалије које се користе за очување тијела и учинити их презентацијом успорити разлагање и испирати нормалне телесне течности и значајан број микроба. Резултат је уклањање многих елемената који су тако корисни за рођене мртваца, што их чини изузетно ретким догађајима у модерном времену.

Ретко, међутим, није никад и документовано рођење кофеина повремено и даље се дешава. На пример, 2005. године у Хамбургу у Немачкој, трудна жена је пронађена мртва и у релативно напредном стању распада у њеном стану, умирање од превелике дозе хероина. Током накнадне обдукције, глава и рамена фетуса су се појавили из женске вагине и одлучено је да буде случај постмортемске феталне екструзије, а.к.а рођења ковчега. Слично томе, 2008. године у Панами, трудна жена која је нестала пронађена је на терену неколико дана касније, жртва убиства. Њен распадни фетус је откривен у доњем вешу. Пре неколико година у 2013. години, трудни мигрант из Еритреје утопио се када је брод који је превозио у Италију престао. Када је рониоц пронашао леш, беба је откривена у мајчиним глежењима.

Међутим, све постмортемске испоруке не доводе до смрти бебе, иако се оне технички не класификују као постмортемска фетална екструзија. Такав је био случај са 23-годишњом женом у Индији 2007. године. Након започињања контракција, она се убила, али јој је тело на крају завршило рођење детета природно - ретким примјером постмортем испоруке. Дјеца је касније пронађена жива и још увијек везана за тело мртве мајке, на примјер гдје су живот и смрт имали заиста трагичну умбиликовану везу.

Ако вам се свиђа овај чланак, можда ћете и уживати

  • Разлика између ковчега и ковчега
  • Како су се смирили на шест стопала за Гравес?
  • Жена која је носила фетус у свом телу 60 година
  • Због чега су звијездице звијезда беба
  • Шта узрокује изненадни синдром смрти одојчади (СИДС)

Оставите Коментар

Популар Постс

Избор Уредника

Категорија